先說個寓言故事吧！
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在一個遙遠的國家，有兩位非常出色的木匠，他們的手藝都很好，難以分出高下。
一天，國王突發奇想：
「到底哪一個才是最好的木匠呢？不如我來辦一次比賽，然後封勝者為『全國第一木匠』。」
於是國王把兩位木匠找來，為他們舉辦了一次比賽，限時三天，看誰刻的老鼠最逼真，誰就是全國第一木匠；不但可以得到許多獎品，還可以得到冊封。
在那三天裡，兩個木匠都不眠不休地工作，到第三天，他們把雕刻好的老鼠獻給國王，國王把大臣全部找來，一起做本次的評審。
第一位木匠刻的老鼠栩栩如生、纖毫畢現，甚至連鼠鬚也會抽動。
第二位木匠的老鼠則只有老鼠的神態，卻沒有老鼠的形貌，遠看勉強是一隻老鼠，近看則只有三分像。
勝負即分，國王和大臣一致認為第一個木匠獲勝。
但第二個木匠當庭抗議，他說：
「大王的評審不公平。」
木匠說：
「要決定一隻老鼠是不是老鼠，應該由貓來決定，貓看老鼠的眼光比人還正確呀！」
國王想想，覺得道理，就叫人到後宮帶來幾隻貓，讓貓來決定哪一隻老鼠比較逼真。
沒想到，貓一放下，都不約而同地撲向那隻看起來並不像老鼠的『老鼠』，使勁的啃、咬、搶、奪，而那隻栩栩如生的老鼠卻完全被冷落了。
事實擺在眼前，國王只好把『全國第一』的冊封給了第二位木匠。
事後，國王把第二個木匠找來，問他：
「你是用什麼方法讓貓也以為你刻的是老鼠呢？」
木匠說：
「大王，其實很簡單，我只不過是用魚骨刻了隻老鼠罷了！貓在乎的根本不是像不像，而是那腥味呀！」
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在人類的觀念當中，對於老鼠就是"那是一種動物"，或許還有"令人厭惡""小""長尾巴"......的表徵。不管怎麼說，純粹都是歸類於視覺和情緒的表徵。但反觀貓的世界觀裡，不論是老鼠'或者是魚，定位則是另一種層面："食物"。
建立在覓食本能，或說維持生存的上頭，無疑對氣味的判斷更優於視覺或其它感官。
不管是否要在寒風中向遊民灑水，又或者現行措施：就把地上弄得濕濕讓遊民沒法睡，其實背後的邏輯都是在於"驅趕"。因為認定是社會的毒瘤、隱藏的危害、不應該為人所接受的，所以就是驅趕嗎？但主政者們有曾放下身段，也嘗試著從遊民的角度來看看這個世界嗎？ 遊民不見得全是游手好閒的，事實上更多人則是因為在功利社會競淘汰中，棲身歸屬空間的逐一被消滅。不是不想回家，而是無法回家"有路沒厝"，套一句新聞挖挖哇來賓表達的：他們被迫選擇放棄了主流世俗認同生活的模式，但沒放棄基本生存的權利。
歷年來遊民街友人數的激增，年齡層的不斷下修出現到青壯人口。這類令人擔憂的現象所蘊釀、藏匿其中的，是否也包括「每個人都有機會成為遊民」看似危言聳聽，但不斷成真的警示？
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